«نقاش:مناقشة ترخيص حر يحمي المصداقية التاريخية»: الفرق بين المراجعتين

المراجعة الحالية بتاريخ 23:34، 23 فبراير 2015

السلام عليكم وعذرا على التأخر

الموضوع هو بعيد عن حماية النص الأصلي من الضياع فنحن لا نبحث عن هذه "السلطة" ولكن هي كيف يمكننا بناء جهد رقمني "من رقمنة أي تحويل إلى رقمي" موزع مجاني لإنتاج منتج مطابق لأصل محدد... على المستوى الورقي يسمي العلماء هذا تحقيقا وهو تدقيق الأصول المخطوطة وتحويلها إلى مطبوعة مع بعض الهوامش التي ليست من الأصل... فأنت عندما تقرأ صحيح مسلم بتحقيق الألباني أو البغا قد لا تهتم بآرائه التي أضافها في الحواشي ولكنك شديد الاهتمام بأن يكون النص الذي بين يديك مطابقا للأصل بدون أي زيادة أو نقص أو تغليب نسخة مخطوط على أخرى لتوجهات شخصية.. وما يضمن لك هذه المصداقية هو مصداقية الشخص نفسه وقبول تحقيقه من المجتمع العلمي...

على المستوى الرقمي أنا وأنت غير معروفان لبعضنا أو لملايين العرب والمسلمين الذين قد يستخدمون منتجا برمجيا يجمع نصوصا دينية أو تاريخية ولو بمجرد نقلها البسيط إلى محارف... ما الذي يضمن لهؤلاء عدم وجود تحريف... الجواب من وجهة نظري هو هيئة تدقيق ذات مصداقية نلجأ لها ونجعلها حكرا على تدقيق المنتج وتطوره ومجتمع داعم لها من مستخدمي المنتج وفق آلية تضمن تخفيف العبء عن المدققين وتوزيعه على مستخدمين ذوي خبرة أدنى متطوعين لا صلة مباشرة بينهم أو بيننا أو بجهة التدقيق

وما الرخص إلا قيودًا ..أيا الساعي لشد الوثائقِ

السلام عليكم أخي ..الشروح ماهي إلا سرقه أدبيه ..أنت تعمل كتاب "الف نهار ونهار" وتبذل فيه قصارى جهدك حتى تتمة ..يأتي شخص بعد رحيلك أسمة:منيل بنيله ويعمل كتاب أسمه "شرح الف نهار ونهار ......للشيخ العلامة منيل سند (نقاش) 18:34، 23 فبراير 2015 (EST)-